[float=right]
Lorewalker Cho | World of Warcraft[/float]
Раймо
Историк; 
"Он-снова-назвал-тебя-скотом-я-точно-знаю" Шебет-зверолюд | Мужчина | 42 года
Призвание: Вербовщик, историк, переводчик, путешественник и немного колдун.
Положение в обществе: Зверолюд, к тому же, часто кочующий с места на место и часто говорящий на непонятных языках, Раймо не воспринимается враждебно лишь потому, что нигде надолго не задерживается, рассказывает детям добрые сказки и, даже если не платит за кров и пищу на постоялом дворе, в благодарность бесплатно работает некоторый срок.
Особенности внешности:
Зверолюд - он и на Юге зверолюд. Единственная толпа, в которой Раймо может спрятаться от человечьего взгляда - это толпа сородичей. Да поди найди такую в этот неспокойный век! Впрочем, если приглядываться к историку, а не только его слушать (опознать медведя можно и по голосу, но знать в оицо, все-таки, как-то понадежней), можно заметить детали, выдающие панду даже в сравнении с его родным братом.
Первое отличие - морда. Ну, или лицо. Кому как удобно, тот так и называет. Мягкая, оругленная, увенчанная аккуратными черными ушами и пятнами на глазах, что вполне соответствует виду. На первый взгляд. Но черная, как и остальные темные куски меха, грива, извечно собираемая в пучки и закалываемая почти незаметными деревянными заколками (старинная традиция, к слову!) - уже нестандартная для других шебетов прическа. С юношества шерсть на лице, особенно щеках и подбородке, начала сильнее расти и темнеть - так что большие бакенбарды и крохотная бороденка пандарена точно так же укладываются - но уже без заколок.
Глаза историка - это отдельная баллада. При рождении золотоглазый (редкое, хоть ине слишком, явление в толпе зеленоглазых шебетов-панд), в детстве Раймо сильно их опалил - и пускай его раны были исцелены, но меж аокруг них напряжок реже, чем на остальгом лице, и в тянущихся от переносицы до висков темных пятнах нет-нет, да можно заметить небольшую залысину.
Телосложение Историка не отличается изящностью и сухостью - он коренаст, высок и полноват. Впрочем, назвать его слабаком не получится - пусть под черно-белой шкурой и просторной одеждой мускулы не видны, но сам факт того, что он может от рассвета до заката идти почти без остановок, неся с собой множество свитков с наработками (а самый крупный из них будет с гнома размером), красноречивее всего говорит о его силе и выносливости.
К слову, обыкновенный костюм барда отдаёт, в первую очередь, бахвальством о своем "низком" происхождении - Раймо почти все время носит, не меняя (он же путешественник, в конце-то концов!) комплект старых традиционных одеяний своего рода, чуть выгоревший на солнце, но часто поправляемый чернилами - периодически на гакидке появляются новые, писанные не смывающимися водой чернилами, знаки древнеэльфийского.

   Сказка о Раймо-Историке
Когда-то давно, когда боги отвечали молитвам смертных, на одном из крупных островов Эльфийского Моря, в деревне своего рода-племени. Рыбаки и земледельцы, мирно существовавшие почти в изоляции пару сотен лет, они не желали никому зла, но и сами не просили.
Но, все изменилось, когда Шаарх развязал войну. Сколько бы не пытались боги, у них всё равно не вышло победить своего собрата-совратителя. Мир (во всех значениях этого слова) пал, но деревенька зверолюдов поголовно о том не знала, ибо уединенная их жизнь так и не была нарушено личным присутствием богов. Они и дальше бы жили столь же спокойно и мирно, если бы не был осквернен эльфийский лес. Пагуба, поразительно могущественная, начала перегидываться на архипелаг эльфийского моря, и для этих островитян начался свой маленький конец света: вода в колодцах стала едва ли пригодна для питья, пропадали лодки с рыбаками,  взошедшие посевы росли рекордно быстро - и вырастали в небольших, как бы смешно это не звучало, чудовищ. Монструозная репа и озлобленная морковь со временем стали не единственным противником мирных рыбаков - из-под воды поднялись кровожадные твари. Словом, даже не участвуя войне, Остров пал от её последствий. Немногим удалось спастись: хоть многие и бежали на лодках, но доплыли до других берегов единицы - и срели тех беженцев были и родители Раймо. Им пришлось отдать малолетнего сына, на сильно пострадавшего во время разрушения родного края, феям. Он выжил. Был исцелён. Нашёл утешение и новых друзей - но многие из них со временем покидали страну фей, и лишь вслушиваясь в слова других маленьких беженцев, со временем Раймо понял - он не один такой. Потому, молитвенно прося фей (и получив их ответ), маленький панда сначала учится у самих фей и по немногим принесенным ими книгам, а затем - выходит в мир. Ему казалось, прошло очень мало времени, но шебет вощвращается в мир целых двести семьдесят лет спустя. Его, впрочем, это не пугает - он верил, что и столетия спустя найдёт если не родителей, то хотя бы братьев и сестёр (которым во внуки годится). Мальчишка, обосновавшийся на зачарованном острове, все ещё учился некоторое время у фей - но, ставший за время своего обучения уже отроком, Раймо отплывает на континент - и на два десятка лет оказывается потерян. Сильный акцент в общем языке, множество словечек на родном староэльфийском, его облик - всё это играло зверолюду не на руку. Но он встретил, как это ни смешно, наемника - такого же, как он, большого, пушистого и чернобелого. Даже пятна на глазах у них были такими же. Он научил своего малолетнего собрата многому - виной тому расовая лисолидарность, вероятные ли родственные узы, жажда ли выгоды - неизвестно. Но с его помощью Раймо адаптировался к новому миру - и стал одним из детей Хелена. Раймо не был бойцом, а потому начал бороться с экспансией демонов по-другому - он сохранял и распространял всё, что осталось от Старой Эпохи - сказки о богах и героях, исторические факты, песни и молитвы. Он сам искал их и сам писал их, сохранял их на базе Белого пути (за почти двадцать лет набрался целый оцинкованный ящик!) и в своей голове, чтобы рассказывать детям и молодёжи, даря надежду или правильное понимание ситуации. Проповедник, историк, самоучка-археолог, Раймо и поныне опускает лапы лишь для того, чтобы нашарить баночку с чернилами и продолжить писать. Он искренне верит, что сам опишет триумф победы над демонами - или, самое большее, это сделают его ученики.
Родина: Рожденный на небольшом и ныне забытом острове Эльфийского моря, историк большую часть своей жизни провёл в стране фей, что стала ему вторым домом. Ныне называет себя гражданином мира.
Верование: Почитает всех старых богов, кого знает, и усердно молится им, пока поблизости нет подозрительных личностей: Вертесу во время поисков в руинах храмов, Хелану во время восстановления старых песен, Этха перед праздником, Нотару перед ответственной работой, Шелле перед сном, Авеллу по пробуждению и Сильвару в час опасности. Остальных богов и их молитв в памяти ребенка просто не осталось, а взрослый не находил (пока ещё) святилищ богов.
Обретённые ценности: Сумка со свитками - главная ценность шебета. Раймо рад поделиться с жаждущим трудами всей своей жизни: любовно восстанавливавший каждую легенду, усердно выписывавший сказки со слов деревенских жителей, сочинявший мелодии для забытых песен и конспектировавший все исторические сведения, что получалось найти, панда собрал изрядную коллекцию материалов, которую хранит большей частью на острове-базе Белого Пути. С собой в провощенном от промокания мешке из плотной ткани зверолюд таскает пока что всего пять свитков, и один из них ещё не окончен. Даже за сохранность этого мешка Раймо готов пожертвовать жизнью. Или, по меньшей мере, здоровьем.
Темперамент: Сангвиник на грани с флегматиком
Мировоззрение: Нейтральный добрый (по расширенной таблице - мятежный нравственный)
[float=left][/float][float=right][/float]

   Умения
Физические: Дородный, панда не слишком ловок в беге или прыжках, но с силой и выносливостью у него проблемы не возникают. Страдает от куриной слепоты и небольшой близорукости, связанных с детской травмой глаз. В детстве пытался практиковать шебетские традиционные техники безоружного боя, основанные на подражании движениям зверей. Ныне большую часть из них забыл, но подзатыльники и оплеухи отвешивает очень болезненно до сих пор. И нос у панды работает немного лучше, чем у человека. Может перемешаться по земле беззвучно - но будет очень заметен.
Умственные: Бегло, но с периодическими речевыми ошибками говорит и пишет на староэльфийском, нынешнем эльфийском и общем языках. Очень примерно знает основы гномьего(тольько устно) и старогномьего - на письме. Наречия малых рас знает очень обрывочно и почти всегда эти обрывки неточны. Каллиграф. Играет на флейте. Относительно хорошо за последние лет тридцать научился разбираться в людях. Знает немного молитв, но много сказок, притч, мифов и песен прошлых эпох. Удивительно хорошо моет полы и посуду, может из подручных средств приготовить не самый плохой ужин. Ориентируется, пускай и не очень хорошо, в лесу - примерно понимает, что съедобно, где спать и почему лесные звери - не враги, но и не друзья навек. Поднаторел в медицине - правда, никакой магии в этом не использует. Только травы, ягоды, коренья и разорванная на бинты одежда
Магические: После многих лет жизни с феями освоил азы магии иллюзий, но контроллировать их так до конца и не научился - когда Раймо сосредоточен на своем расказе или песне, он невольно проецирует то, что себе представляет, в виде иллюзий, на окружающий мир. Впрочем, эти же чары он может использовать, чтобы замаскироваться - но, само собой, только там, где маскировка в принципе работает.
[float=left][/float][float=right][/float]